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一个起源中国的狐狸精,怎么就在泰国火了起来?

摘要: “只能说,这是一类个人信仰,选择与否,所有人都有权利决定,这本身并无强制性及必要性。”
      九尾狐, 不知从什么时候起,在中泰佛牌界火透了半边天。

      狐狸,从现代生物学“界门纲目科属种”来看,狐是狐,狸是狸,本非一物,中国古文学博大精深,混为一谈,再以神怪凄美传说修饰点缀,让人印象深刻。

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资料图,图自网络

      狐仙在民间的可歌可泣,数不胜数。九尾狐的妖艳神秘深不可测,更是让文化随着年月,升华沉淀。迷的人,饭后茶余谈及起来,津津有味。

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资料图,图自网络

      上述文字,说的是咱大中国。

      狐狸,食肉目犬科动物,这一“灵物”,在泰国野生动物的分部行列中不见踪影。

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图自动物世界,泰国分布

      长得相似的野狗胡狼或许存在,但指鹿为马可不行啊。

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图 自动物世界,泰国分布

      那么问题来了,九尾狐在泰国究竟是怎样的存在?

      别急,先来看看新闻——

      泰媒:越来越多中国游客恭请“泰国九尾狐”

      近日,据多家泰媒报道,越来越多的中国游客来到泰国参加法会,恭请“九尾狐”圣物,并相信此举能提升运势,增加人缘魅力。

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      据悉,部分中国女游客还将“九尾狐”图案纹在身上。

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“九尾狐法力经文” 图自泰媒

      外观上,此类法力刺青分为两种:一种有色,随皮肤伴一生。另一种无色,仅为佛油打入身体,2-3日便与正常皮肤没有分别。

      再看信仰,对于刺青者本身而言,这些美丽的图案代表着金钱、爱情、事业,常见于女性信徒——希望丈夫感情更深一些,锁住伴侣的心,欲从“加持力”上根本防治伴侣“沾花惹草”,“外出偷腥”等不良症状……

      又或盼望着“法力刺青”真的有法力,能带来多笔物质财富,多让上级领导提拔重用,微商客流量逐日增长,男方母亲能以慈爱相待,事业上贵人如云,不断相助……

      总而言之,“九尾狐”凝聚着各位信徒对美好幸福生活的强大愿力。

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“九尾狐法力经文” 图自泰媒

      对于不想刺符的游客而言,泰国法师们当然也能有相应的对策——将“九尾狐”做成法相精美的圣物,供善信佩戴或供奉。

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“九尾狐圣物” 图自泰媒

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“九尾狐圣物” 图自泰媒

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“九尾狐圣物” 图自泰媒

关于“九尾狐”传说在泰国的发展,共有两大文化影响着——中国及日本。

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资料图 图自网络

      先说中国起源,中国古籍中最早出现的狐仙就是九尾狐。

      《山海经·南山经》中写基山东三百里有一座山叫青丘之山,山上有一种九尾狐,发出婴儿一样的声音,会吃人,人如果吃了这九尾狐的肉,就可以避免受到妖魅的蛊惑。

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资料图 图自微众圈

      汉《白虎通》对九尾狐的九尾做出了预兆子孙繁盛的解释,《淮南子》也说:“狐九尾者,九配得其所,子孙繁息,明后当旺也。”《瑞应图》说周文王得到九尾狐而东夷来降;

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      当时的“九尾狐”文化,大多是吉祥的,是象征着瑞气及繁衍增多的兴旺蓬勃。

      直至接连而来的文学发展中,“狐版白素贞”的作品也不乏——

      唐代传奇小说《任氏传》,是最早的借狐仙写人、写现实生活的作品。描写一个由狐狸幻化的女子任氏忠于爱情、不畏强暴的故事。一反以往狐妖鬼魅害人的传统观念,塑造了一个聪明美丽、坚贞多情的狐精形象,具有反封建意义。

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      有一时期,“九尾狐”代表着叛乱,妖艳,蛊惑,魅力……

      提到“九尾狐”,《武王伐纣平话》和《封神演义》中的妖孽将之前的祥瑞形象洗得一干二净。《封神演义》的最后,当无道昏君大势已去,妲己娘娘也将寿终正寝,此时,姜子牙才对众诸侯提到一个细节:“众诸侯岂知你是九尾狐狸在恩州驿迷死苏妲己,借窍成形,惑乱天子?”

      由此可知,“九尾狐”在当时很容易与貌美女子的魅力联系在一起,意味着迷惑心智,让人魂不守舍。

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《封神》预告 图自网络

      蒲松龄与狐仙,毋庸置疑

      在近代版的《聊斋志异》收录的八十三则狐精故事中,关于狐仙故事的记载非常丰富,其中不乏人狐相恋的浪漫爱情故事——

      狐仙不单只貌美,还能使用仙术助人,除暴安良,劫贫济富……这无疑给狐仙崇拜文化增加了几分活力。同时,这类电视剧多次被翻拍,特技逐步豪华,剧情线路更加丰满。

      难怪世人忘不了狐仙。

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      此外,九尾狐的传说也流传到了越南、朝鲜半岛和日本。相传狐狸的尾巴是用来储存灵气的地方,当狐狸吸收了足够的灵气,尾巴就会一分为二,到最终裂变成为九条尾巴。当狐狸有九条尾巴之后就拥有不死之身,而且还会喷火。

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      回到中国,现代中的各类网络贴吧论坛,也同样充斥着关于“九尾狐”的各类民间说法及小说——用黄鼠狼几大地仙扯上狐狸;我的女友是狐仙;我的室友是狐仙;盗墓日子里,我与狐仙相依为命;一名救生员因为没救将死狐狸遭到报应……

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      只想你想得出,网络写手就能写。狐仙在中国网络里,越来越玄。

      于是,关于人与狐仙的“光荣事迹”就这样散播开来,甚至跑到了泰国。

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资料图(图自网络)

      “狐仙”在中国,是灵异的,充满禁忌说法的,这对于专攻此项题材的泰国,更是不在话下。

      2009到2013年,中泰佛牌界烽火连天的日子里,微信朋友圈及贴吧里的“九尾狐”圣物文化开始出生。普遍广告宣传语如下:(网络宣传语样本,无指向性)

      “一位泰国法师在打坐禅定时,看到了一名美丽女子,定睛一看,原来是九尾狐仙,于是法师打坐后做法招灵,将狐仙请进佛牌圣物,用来帮助佩戴的善信。”(网络宣传语样本)

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资料图(图自网络)

      “佩戴狐仙都会让自己变得漂亮,能招人缘桃花、事业生意、挡险、招正偏财、令佩带者有很强大的性感魅力、获得幸福的生活。 ”(网络宣传语)

      “带着九尾狐仙牌一段时间,样子特别是眼神变得很迷人、生活中一定会有人看上喜欢你、助男女情爱和谐相处、助社交场合上人缘的吸引力量、容易获得对方的赏识、迷魂一般的崇拜你和招贵人财。 ”(网络宣传语)

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资料图(图自网络)

      接着,有市场就有需求,微信宣传,刷微博,只要有人相信“九尾狐”的功效并愿意尝试,那么这笔生意,源源不绝。

      在无神论者看来,信仰营销能大赚特赚——圣物商品只依托“信”,衣服、化妆品等普通商品总会过时,但依托信仰发展营销,独具优势,只要还有人相信,市场资源便同在。

      在有神论者眼里,世界上所有对“九尾狐”的不良议论都能化为一句话:你相信就接受,不信那就请走开,犯不着诋毁!

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      关于泰国九尾狐法相

      也许你也注意到了“九尾狐”圣物的法相——多为漂亮女子或狐狸,至于法相的来源,我们无法考究,只知道,谷歌搜索里素材丰富。

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资料图(图自网络)

      对于法师而言,“九尾狐”圣物的法相可以自己画,从网络下载照片也行,但无论如何,这类圣物与传统佛牌已拉开差距——法相精美充满个性。

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资料图(图自网络)

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资料图(图自网络)

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资料图(图自网络)

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资料图(图自网络)

      一件圣物,是商品还是信仰,全凭个人理解

      据泰国脸书网友表示,除九尾狐外,泰国佛牌及圣物一直受中国游客青睐,目前各城府寺庙及佛牌中心常能看到中国游客身影,与泰国信徒一样,他们也在学习此类信仰文化,对此狂热的中国人甚至会大批量恭请佛牌带回中国销售,又或将泰国法师请回中国实体店举办法会盈利。

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资料图(图自泰媒)

      “泰国文化能够传播是一件好事,但同样会引发商业问题,毕竟当前部分外籍人士使用信仰赚钱而破坏了原本的传统,导致法会仪式更偏向于糊弄人的形式,这与以往的祝福意义相差甚远。泰国佛牌及法会市场的需求下,竞争自然也会随之而来,原本几百泰铢的‘五条经文’刺符去到中国实体店,价格很轻易升上数千人民币,但基于跨国间的信息不透明,此类生意依然火爆。”网友表示。

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遭泰媒批评的“比基尼”法会(图自泰媒)

      据报道,目前赴泰中国游客大多选择以下法会项目:

      1. 认为自身运势不佳:躺棺材,面部贴金箔。
      2. 夫妻感情矛盾:和合类法事
      3. 认为自己在社会受到不公平对待,主动携带他人照片及物品,要求民间法师“打小人”报复等。
      4. 恭请佛牌圣物回国。

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      总之,游客选择法会项目的出发点都基于——生活中,他们对于该方面十分不满意,希望能得到冥冥之中的改善及加强。

      从事该行业的寺庙人员表示,当前宗教类产品及服务遍布全泰,各类法门及民间说法已找不到源头,但值得肯定的是,这已经成为一项供求体系。

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     “只能说,这是一类个人信仰,选择与否,所有人都有权利决定,这本身并无强制性及必要性。”业者表示。



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