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佛国信仰是否不复存在?

摘要: “赶紧报警吧!两具尸体腐烂了,长蛆了,死了很久了......”2020年8月7日,泰国东北地区的呵叻府巴通差县发生命案。警方到达案发现场后,在一栋2层楼的民居内发现了报案者所说的两具尸体。第一名死者,名叫廊(男,6 ...


“赶紧报警吧!两具尸体腐烂了,长蛆了,死了很久了......”

2020年8月7日,泰国东北地区的呵叻府巴通差县发生命案。


警方到达案发现场后,在一栋2层楼的民居内发现了报案者所说的两具尸体。

第一名死者,名叫廊(男,68岁),廊未着上衣躺倒在血泊中,尸体已腐烂,开门后,恶臭弥漫整个社区。


另外一名死者,名叫思(女,65岁),在卧室内被发现。

死者思上身着无袖衫下身穿成人纸尿裤躺倒在地,其头部有被伤痕迹,警方认为两人死亡时间至少有5天。


警方搜查时在现场发现了一把长度一米左右的铁撬,上面还溅有血迹,初步确定是凶手的作案工具。


据报案居民透露,疑犯是查亚提(两位死者的亲生儿子,45岁),是一名精神病患者,疑长时间断药,病情复发并下手杀害了亲生父母。


儿子在现场与警察交谈没有障碍,警方不排除故意设计杀害可能。

警方目前已经将疑犯儿子带回,在收集取证之后,移交法院制裁。


事件发生后,今日泰国网络的热搜关键词出炉:

#杀害亲生父母#


每当这种负面新闻出现,不管案件是否有进展,不出意外,肯定会有读者只看了一眼题目,就立马写下评论:

“哇,不是说泰国人很善良么?善良的佛国也会做这种事啊?!”

“看来他们的信仰变味了,微笑的伪装卸下,原形毕露喽!”

“泰国也就那个样子,佛教也是骗游客的....”

“真要有信仰,真的有佛陀,他们就不会穷了,不会杀人了....”


而恰恰是这类“不嫌事大”的读者光顾,贡献了这类负面新闻的点击量。

只能说,被丑闻吸引的他们,却站在了道德的至高点,批判丑闻。

仔细想想,活在这世界的人,有好多都喜欢丑闻。

一方面,不过是单纯的凑热闹,或许是因为活久见而上前围观,也可能是因为生活无望而迫切需要从他人的人生裂缝中寻找活下去的勇气。

另一方面,一国之丑闻,名人之污点,可以治愈普通民众犯罪之愧疚,让一切不法都显得如此心安理得,人之常情。


试想,在被称为“善良佛国”的仙境刻画里,有信仰的他们,居然也会犯下如此地狱恶行,

如此一来,知晓泰国丑闻的外国人,在评论“原来泰国微笑之都同样也会犯罪”的同时,作为外国人的他们,似乎心理得到了追随和陪伴,那些自己所隐瞒的丑闻,好像真的天经地义了....


于是恶习得到了容忍,人不需马上改正恶习,因为“罗马不是一天建成的”。

接着罪行得到了宽恕,社会不可能毫无犯罪,因为作恶是人类正常的表达。


然而一旦世风日下,良知的反思,往往已经在冰冻三尺中寒了许久。

道德的损坏,是良心的完全麻痹,从一人到多人,从个例成为普遍。

泰国的信仰,真不应该替着人性承担罪过。

背着行囊的游客,远道而来,更不希望看到,善良和美好仅仅是旅游宣传的代言,而极端和狂躁,却是本地新闻报道的鲜明旗帜。

我们更担忧,那片友好祥和的身后,藏着秘密,忍着伤痛。

美好原来并不是真的。


当地佛教上座部的信仰,为泰国增添了不少自由的慈悲,也为向往它的人们赋予了无限的寄托。

这与犯罪的出现没有太大联系,非但如此,佛陀的教义一直都在劝人向善。


在这里,民众不会受到诸如当年韩国之类“国策民营”的财阀压制和生存经济苦海,暹罗人民也根本没有必要在民生、宗教、政治三者之间做出非选不可的抉择。

慢节奏的日子,养老度假的胜地,泰国人也没必要因为经济不好才通过信奉神灵来冲散内心的焦虑。泰国政府高层更没必要使用佛教来控制民众目光一致,凝聚团结。


民众近期的游行,毫无宗教的影子,无关信仰的执着。

而信仰的另一旁,最核心的双刃剑,只会是自由。

泰式民间幸福,很多情况来源于自由,

泰式社会的烦恼,十有八九是因为不再自由。


真的自由,应该是在正确的道路中无拘无束地前进,而不是在迷途中疯狂冲撞,为所欲为。

一份泰国信贷研究院的《贫富差距报告》:早在2018年,1%的泰国富豪,就已经拥有了全国66.9%的财富,6700万人的总人口,2000多万人正欠债,2000多万人领着500泰铢(100多元人民币)的救济卡。

财富顶层之外剩余的2000多万人,如同回锅肉般,在社会“上中下”三层大锅中接受翻炒。


改变命运的“跨阶级化”是民众的自由,但谈何容易。

要么有足够多的财富达到“钱生钱”的良性,要么为了岌岌可危的“生活费”接连打拼,难以停歇。

自由的,是高速发展的投资经济,与稳定的保障补贴联系不大。

疫情期间,那些放下尊严祈求生活补助金的民众,至今分文未得。

反正,国强国的,他赚他的,你亏你的,各顾各的。


生活在这类“自由”模式下的民众,思绪异常矛盾。

他们心中,既有耕耘收获的励志坚持,盼着自己能在今后不用太累也能获得应有的财富,而在多次努力的失落后,他们也相信“前世积福不多,作恶多端”的命数神话,强行去接受成为普通打拼者的现实现状。


甚至,他们当中还会通过媒体发出疑问,究竟是自己的拼搏还不够,还是无能政府直接导致了大环境的萧条,让底层的他们食不果腹,家徒四壁,债务缠身。

在各方面的作用下,想必,他们也只能不断在解决不了的问题面前,继续提出问题。

一次次失望还可从头再来,可怕的是在干涸的“海市蜃楼”中寻找水源。


泰国的现状,太自由了。

自由到,放任一个贫困家庭的父母,让一个具有精神病的儿子忍着不吃药、不就医,不治疗。

自由到,让一个精神病患者存在于民宅密布的社区,接着连杀父母双亲,让尸体在家中腐烂发臭超过5日才被发现。


这是个怎样的自由社会?

信与不信,信仰什么,随你。

勤奋与否,收入几何,上班与否,也随你。

这里的“懒散”与“自甘堕落”,不是耻辱,不会被社会的价值观公开谴责。

这里的“勤奋”与“自强不息”,不是荣誉,不会被媒体的大趋势支持表扬。

正因如此,自由的泰国,矛盾了。

既有普度众生的炙热情怀,又有自生自灭的放任残酷。


那么既然如此,作为外人的我们,在看到那些扎眼的负面新闻时,不必多说什么了。

负面新闻的霸屏与佛国向善的信仰,水火不容,泾渭分明。

不是所有的泰国人都信奉宗教,也不是一个良心败坏的泰国人就能抹黑所有无辜的信仰。

我们只能去祝福,能有更多的“泰式自由”在虔诚中清醒,救赎自己,鼓舞他人。

我们也愿意相信,一个明智的泰国当局,绝不会把“在自由中受苦的灵魂”,当成是“不被干预的天理顺从”。

拥有佛国之名的暹罗,无论何时,你的黄袍依旧耀眼夺目,

但只求这份来之不易的信仰,能真正从上至下,从内及外,

炽然明亮,净如琉璃。




鲜花

握手

雷人

路过

鸡蛋

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